網路使徒秋淋的部落格

最近常用　線上聖經程式 並且使用平版，或筆電 投影到 投影機(或是 HDMI, VGA 的裝置)上，以下把一些設備列出以共小組讀經時可以參考使用， 1。android 平版，筆電 + chromecast + google home app , 或 + HDMI to VGA 轉接頭。 2。ipad 平版 + UPMOST 登昌恆 EZCast2 萬用型無線影音接收器-雙頻版(4K2K) 。 1，2 + 線上聖經: 網路使徒秋淋的網站上的 【線上聖經】

批評(二) 作者:狐狸 日期:2012-05-17 03:57 因為和一些人討論事情時，常會產生所謂的批評(判斷)的問題，有人喜歡"批評"(同義"判斷")，有人不喜歡"批評"，有人甚至引述聖經說不要"批評"，並非我不相信聖經，我卻常常”批評”(判斷)一些事情，其實這也牽涉到真正的所謂"批評"的字義和真正要表達的到底是什麼，甚至於所謂的"動機"是什麼和當時的心理的狀態怎樣。 在一些教會組織當中常講所謂的"服從"，看了德肋莎修女的一些書和傳記，她是個服從的天主教的修女，只是我看了奧黛麗赫本的修女傳之後和跟一些修女談話她所引用的"服從"的態度卻使得我，對所謂的"服從"覺得比較是一個較負面的事，只因為我是學電腦的工程師，假如我的上司說程式要這樣處理，可是我根據我所得知的這是不正確的(以我目前所有的知識作決策)，我還要"服從"嗎?我曾問過一些教會的神父修女，有人說要"服從"，有人說要看當時職責作決定，有人說你會不會太驕傲了(因為你"批評"判斷一定正確嗎?)。 這怎樣如何，我覺得是這樣，要看結果。就像伽利略事件一樣。當時教會當權者和伽利略各執一端。 為何要這樣說是，因著我和我的天主(可能不是你的天主)表達聖經上”批評”(判斷)是要用和"真理"一起操作了，不是可以任意引用，聖經的真理和一些自然界當中的真理(包括一些原則，管理概念)不可能相斥，不合理的事引述聖經不能變得合理。規條和原意是不同了。  

上課:精神分裂症 作者:狐狸 日期:2012-08-31 20:50 明天(2012/09/01)要去上精神分裂症的課，本來只想到自已的疾病已控制的狀況，自已算是滿意了，雖有時有些狀況，但大至上都能克服，參加上課主要是為了能加強自已的能力，我想去幫助一些尚為疾病所困攪的病友，也許能幫些忙，另外也再去參加志工協助病患，希能對人有所助益。另也因為了與天主一起行動。  

上課:精神分裂症(二) 作者:狐狸 日期:2012-09-15 04:11 上了二次課，這是由陳昭誠醫師主持的1,2二次的課，下一回是由社工主持，這第一天我就故意去提，精神病患不能當會員的事，只是陳醫師好像不知道，但洪月華社工是很清楚了，我想康復之友協會不許一般精神病患當會員是一件很特別的事，一個宣稱協助精神病患的社團，要爭取精神病患的權益並不讓病患能當會員的權益，這是一件很奇怪的事。 其實這個號稱精神病患家屬的團體，是以醫師為中心權力的組織，精神科醫師算是有無上的權威，但是少了病患為參與者，這算是一個工作團隊的助人者，我看了這情況，想到羅哲斯把病患當一個能夠的人，我想和病患一起幫他協助他，有著天壤之別。 這個團體這樣並不奇怪，有一次我和一個家屬談話，一開始還好，當她知道我是精神病患時就不一樣了，當然可能因她孩子的病況經驗讓她作如此行徑，但是這是一種正確觀嗎?  

好久未寫網誌因為生病不舒服 作者:狐狸 日期:2013-01-09 23:41 過了好久沒寫網誌，實在因為身受精神上的混亂，怕寫得一些不適當的話來，因為壓力太大，吃了藥也不好控制，生病實在不好受，目前只能求天主的憐憫，祈禱天主幫忙。  

在神的護佑下 作者:狐狸 日期:2013-02-23 20:01 進入了新的一年，農曆年的慶節在每一年都是有新的景像，今年我又貼了春聯，這已經有好幾年沒有貼了，因為生活上和疾病爭戰，為賺生活費費心力，在今年都希望能進入一個較確定了景像，真了很感謝神與我同行，希不讓那愛著我的神失望。  

很抱歉我還是得說這樣的話語 作者:狐狸 日期:2013-03-13 01:09 su你好:     在前幾天的一通電話當中，在討論當中你我有了不同的意見，有些令我失望，也有些令我感到詫異，我還記得起初當你家裏給你錢而你把它給我 時 的畫面，使得我不得不寫這封 email，我的貓說『拿人好處當湧泉以報』 所以我就寫了這email。說明我所認為了基督信仰。     我很喜歡看韓劇，看到『醫道』這連續劇當中的一幕，我相當感動，『假如你要為了賺錢那就不要當醫生，當商人那就會 賺更多錢， 當醫生就不要想賺錢』，身為一個基督徒我想若把醫生改為修女應該也是可以，因為修女是醫冶人的靈性的專業，是以基督精神為專業中心勝過為了自已的生活的需要，假如你不是修女你那天的說詞並沒太大問題，問題是你是修女你自已的生活卻是比 基督精神重要。     我如郭先生討論時，它說你們把福音的光碟DVD加上防COPY難道就會賺更多錢嗎，另外我也得問你這樣的處理方式是雅培里神父的精神嗎?     在信仰上，在傳福音上，錢不是最重要了，資源和權力，組織也不是主要了，資本主義的運作也不是主要了。     不要告訴我說有了以上的東西 資源才能夠永續的福傳 救更多的人 ，為了別人的得救，上帝不需要依靠你來傳福音， 『上帝需要你(我們)是為了 你 (我們)的得 救，不是為了別人的得救』。  祝 天主保佑  

堂區管理系統 作者:狐狸 日期:2013-07-04 00:45  因為我的天主的幫忙，經濟上有些好轉了，因為在此情況下，回想到當初對天主的許諾因為雖然經濟上一個月只賺11000左右但是我想這就夠了，我將把教堂的管理系統做一個比較好的處理，並且也打算開發基督教的教會管理系統。  

我想說話，寫給好些年為天主教會資訊化做過努力的諸位 作者:狐狸 日期:2014-06-14 00:38 好久沒有寫網誌，主要是不敢寫，因為怕得罪人，惹到一些人，將來也許不好做事。我承認我沒有勇氣。 今天要寫的是為何我在前幾年辭了當時的天主教堂區管理系統的維護和開發的工作，當時志願自薦後又為何辭掉。 我知道我沒有辦法撇清我的責任，但我在這裏也只是想澄清彼此的責任。 我主要是因聖經程式的關係，建立了一些自信，一方面也是因天主的恩寵，建康狀況有很大的改善，在從一些教友當中得知陳錕鎮神父當時推動的天主教堂區管理系統碰到了困難，而我自已也想以用資訊來協助教會的一些作業，就像聖經程式一樣可以改善工作並增加效率，並以此為已任， 所以就志願自薦和陳神父連係，當時我和神父約法三章說，只要神父同意那我也不會要求報酬 (1)因為我有精神疾病若是發病了，我是沒有能力做我所答應了這件工作。 (2)我是一個教友，我以教友份内應作的事優先若所作的事有衝突時。 (3)我們是站在基督徒為教會電腦化一起合作的關係來作事，彼此是互相合作的立埸。 因為陳神父沒有異議所以我就著手接了這件工作， 那為何之後卻又辭掉，主要是陳神父因為任期的關係而不再任秘書長了，新上任的秘書長陳若石神父，我向他重提了這三個條件，當時陳若石神父很明確了表達說我們彼此不是合作的關係，我很清楚的記得那天負責主教團電腦的工程師吉米也在場。 早上和陳若石神父談了這一結果，回到台中神岡之後内心不是安心，内心總覺得不受到尊重。 所以到晚上和貓討論後決定徹了當時在主教團相關的所有作業，不只是 天主教堂區管理系統 其中也包括了 天主教手冊電腦化的工作。 在之後過了一段時間日子後聽到說主教團決議 停止了天主教堂區管理系統，當然我不知道為了什麼原因主教團要這樣作，我只能表示遺憾。 那為何要寫這些的原因是只有這樣嗎?，這幾天看了天主教會又再推動以新竹教區的教務資訊管理系統為基礎的 全省的資訊管理系統 ，因為雖和張欽天有見過面，但是不知他的程式設計功力如何。看了這系統，老實說和當時以聖家堂為基礎的 天主教堂區管理系統 比起來就算勉強說比較好也沒有好多少。 上了這台中  主教團教友資料系統 想起往事内心一片酸楚，對不起 上帝 對不起  

聖經程式新計劃 作者:狐狸 日期:2010-12-30 03:10 因為有好些時日沒有寫網誌，可能是在沉思當中，自從為了作了思高版的手機聖經後，發現聖經程式的新方向，也許這樣的發展才是解決之道，自從數年前開始作聖經程式的開發到如今已有很長一段時間，這一段時間當中的進步似乎太慢了，因為像gobible, sword, jsword 等的專案的進步卻是有很太的進步，相較之下我的進步似乎未有長進，在這樣的情況下，發展的方式似乎要檢討了，因為程式的製作都只是我一人在弄，有好多的想法卻無力製作出程式，尤其是資料結構的考量就耗用了太量的時間，太沒有效率，也因此決定基本上的定調以這些open source的專案為基礎來開發程修改成天主教的版本或架構，也許這是一個解決的方式，加上一些華人的方面習慣的聖經輔助也是一個作法，不再重複開發輪子的作法似乎也比較符合open source的精神。以此作為新一年度的方向吧。  

一個新的視界 作者:狐狸 日期:2011-01-20 01:31 因為一位熱心的朋友介紹，我接觸到一些其他人所做的教堂管理程式(Acts)，因為是opensource，更因是java 和我所做的堂區管理系統都是一樣，因為以往是一個人研發，有了一個可共參考的教堂系統，幫助是蠻大了，很感謝天主的助佑，另在豐原堂區也因神父（鄭蒙席），修女的相互協助，推行也還算可以，我們規劃2011年能有10家教堂使用這系統，希望往後也可推廣到其它地區。 目前更因雅玲的幫忙正進行分小組的工作，希望能順利進行，希冀能使教會的牧靈工作有所幫助。  

聖經和科技的電子產品 作者:狐狸 日期:2011-03-31 05:33 因為使用電腦，因此我把我認為使用電腦資訊產品看聖經的好處列下。 有人說用因為用電腦會傷眼睛!，這是沒有錯，但是使用電子產品，一般的螢幕也可調整亮度或底色的設定等。 有人說看聖經時字太小!，這是沒有錯，但是使用電子產品看聖經可放大字體。 看電腦聖經還得開電腦!， 這是沒有錯，但是現在的平版和ipad，電子閱讀器可沒那麼麻煩了。 我不識字!，這是沒錯，但是這不是不看聖經的理由，因為現在的電子產品，有mp3，可用聽了，聽不懂國語也有其他語文的。 我沒有帶聖經!，但是目前有手機版的電子聖經，手機大致上可權充一下。  看聖經時查經很麻煩!， 但使用電子聖經，在查索章節時，較快速省時多了。 記性不好又要引用聖經的埸合時，可用只記得的關鍵字查索。 而且未來出門在外時，使用電子產品，如電子閱讀器， 可一次帶數十本(或千本百本)靈修聖經電子書看。  還有‧‧‧‧  

我回來了 作者:狐狸 日期:2011-07-20 07:58 自從藥物改吃 理思必妥至今約 6-7個月，結果因工作壓力下，精神疾病的症狀又出現了，跟以前榮總闕醫師時吃的情形類以，即使加重 理思必妥 的用量依然無法克服，因此我又改吃 使得安靜 目前又在控制之下，我又把天主給捉回來了(我捉他)，或者說又被天主捉到了(他捉我)，也因為生病所以又有不少心得可以寫在 網誌 上了。  

科技的應用 作者:狐狸 日期:2011-08-04 22:27    堂區程式最近有的一些比較進步的作法，雖然不是很大的進步，但是採用之後的可節省一些時間，記得好些年前，曾看到一位修女試圖把教友分區，分小組，她是請學生根據地址和市面上的縣市地圖分門別類劃分填學地圖的分類如 E1, A1, A2, B1等，當時我發現後便跟修女講若要如此，應該先跟據教友資料中的地址排序之後再來作這個動作，如許可節省時間精力。   當時的作法還是免不了費較多人力，前幾天我利用這google地圖api去算出經緯度(利用地址)再加上計算距離便可知道那些家庭比較近了，可適用分小組，分區的作業。雖尚未能解決山區河流交通等的問題，但是卻了的我的一心願，利用電腦來幫助教堂的管理。   PS目前網路的程式尚末更新到目前豐原堂區修改的版本。最新版。  

買了一台EZRead Touch(E60622)電子閱讀器，看了的老貓學出版這本電子書，以前在電腦看書因為光線的關係時常得休息休息，對眼睛也不是很好，現又再重新看這一本書(老貓學出版)看了一下下，而這一次是用電子閱讀器看，希望把閱讀的品質提高些，身為一個基督徒對於福音信仰在知識的傳遞，應深思深思。      

對不起！天主我沒有勇氣（附題：該批評和不該批評） 作者:狐狸 日期:2012-05-01 00:34 最近因為生活上的目標有所改變，原本想批評一些教會的人士，但卻因為不願再樹敵，或被人誤為只會說人不好，只好作罷，只希望教會有權勢的人能多反省，這些話我也同樣對勸我不要批評的人說，既然聖經也都已經啟示了，那麼我也只好說：你所要做的，你快去做罷！(若13:27 b )，你們想怎樣做就去做罷，既然聖經大家都看了懂，你們也都有聖神，那麼你們也離真理不遠了！我和我的貓兒們打算好好進修工作技能，等我不怕樹敵和有被釘十字架的勇氣時再來說說罷。對不起！我的天主！　  

這樣子有功勞嗎?值得鼓勵嗎? 作者:狐狸 日期:2012-05-16 23:48 今天有個人對我說了一個例子，說福傳是最重要的一件事，牧靈重要性比不上福傳，這樣的論點我並不是不贊成（其實贊不贊成並不重要 )，但他舉了一個例子，卻是使得我訝異，他說有些人你努力的好多年結果，他就是不進堂，或他根本不信上帝，然後他又說，而到了某日那個人碰到了一件什麼事他就相信了，他認為福傳或牧靈只要努力就好，因為你努力多年，可能都比不上一個醉漢的一句話（當時那醉漢可能正醉酒）。 其實這件事是有問題了，我跟他說信仰是主要是看行為，一種人看得到了行為(和另一種人看不到了行為)。 這是有關命定論的論點，但是撇開命定論不談，一個人相信與否與為何相信，是這個人自由的選擇，我想說了是你認為這個醉漢有功勞嗎?值得鼓勵嗎?  

今天是網誌成立日 作者:狐狸 日期:2008-11-06 07:56 今天我依然安裝 f2blog  2008/11/06 08:00    備註:     我在2020/8/22 因為 f2blog 不再使用，故把所有文章，暫轉貼在 google bloger 。  

正式公開部落格 作者:狐狸 日期:2010-05-15 21:35 祈禱：主啊，求祢帶領猶太人認識耶穌基督。懇求祢帶領回教徒認識耶穌基督。最後，主啊，求祢帶領基督徒認識穌基督。阿們。(亞瑟。伯恩斯） 我特別加上一句 主啊，求祢帶領天主教徒認識耶穌基督 雖然說天主教徒也是基督徒。 （2010/05/15 晚 耶穌升天節彌撒後  正式公開部落格)  

我的信仰經驗 作者:狐狸 日期:2010-07-20 05:10 我為什麼相信天主，我想最大的原因是因為我有太多的宗教經驗，而為什麼原因造成這麼多的宗教經驗，我想主要是我有精神分裂的疾病，那麼這些信仰經驗可靠嗎，我其實也不曉得，可是我願意和大家分享我的一些經驗，假如你認為天主不可能如此，是我的幻聽，我也不會反對，因為我確確實實是一個精神分裂的病患，我不否認，但不要把這些當做胡言亂語，因為我可是用理性在說明我的經驗。  

歷史的記錄，請記住我今天所對你們所說了 作者:狐狸 日期:2010-08-27 02:06 今天2010/08/26 下午13:45 左右 我到台中教區主教公署 找劉連玉神父，找神父的原因，是為了基督徒網路計劃，基本上找上劉連玉神父的原因是因劉神父對電腦比較有清楚的槪念，基本上沒有什麼太大的問題，但最後卻不歡而散，因為我找劉神父做一些事情的共同主導(關於基督徒網路計劃)，因為我本身主要是寫寫程式，我希望自已做自已的專業，教會靈修牧靈上我認為應由別人來主導，我認為劉神父是最適當人選，但是卻因劉神父一句話，你先領聖體我才願意做，因為這句話使我生氣，我當塲就說了重話，我說神父今天是你（天主教會）不做不是我（網路使徒）沒有找你，將來在耶穌面前時責任自負，神父很謙遜的說他不代表天主教會，是他不做而已，雖然如此說，可是今天我在這裏仍要如此說不是我不找天主教會，我的順序是先找天主教會，假如天主教會不做，我找基督教會，基督教新教不做，我找沒有信仰的人也可行，反正我盡一切力量為基督而為。所以請記住我今天所對你們所說了是你不做不是我（網路使徒）沒有找你。 關於我為什麼不領聖體，我會再寫一篇網誌說明清楚，我是因經驗到耶穌在先才在天主教會領洗，我信我所經驗到的耶穌更甚人的教會，（天主教會，浸信會，長老會...)雖如此說我依然尊重之，但是也只是尊重這人的教會的關於 所說了 和 所做了。  

為什麼我說我是基督徒 作者:狐狸 日期:2010-09-02 23:45 我在天主教會受洗做了多年的天主教徒，當我說我是基督徒時，我並不是說我是基督新教的那一個教派如（長老會或是浸信會，行道會等等...）甚至於是思想影響我最多的天主教會，和基督新教中福音派，我是因耶穌基督受洗歸於耶穌，是因天主教朋友的幫忙和協助，但信的主因是因我經驗到耶穌，經驗到聖神，不是因他們的行為感動，也不因他們的言語講得好，而為何如此說是因對宗教經驗反省後的結果。 我因經驗到耶穌而在天主教受洗，後來在因為很多的幫助下生活，而長年的精神病也因為生活正常穩定，藥物正常服用而得到控制，只有因藥物的副作用很大比較麻煩，但是這一切對我來說我已相當滿意，只是有一天卻突然發病起來，當時我非常訝異而天主耶穌也不像上回的那樣來幫忙，我訝異的原因是我一切正常，為何還會生病。這一次，魔鬼攻擊我說，你信天主教，沒有遵照天主教的行為，你不信教宗，所以天主神不會幫你，當時我說我也信東正教，魔鬼說你不信瑪利亞信理，我說我也信基督新教，我說我信女性可當神父，我也信聖公會，就這樣，他就走了，我也恢復恐懼的精神狀態得到控制，因此我知道我信的是什麼，應該怎樣去生活，我信的是基督宗教，唯一天主，信條是十誡和信經。  

給台中教區黃清富神父的一封公開信 作者:狐狸 日期:2010-09-04 03:20 很抱歉的是今天才寫這封信，因為内心百感交集，有些掙扎，怕做了不對的事，不符合基督肢體所應為了，或是怕因做了之後別人會對我映像不好。 這件事好像在門徒大學開學的當天我有找過黃神父，也談了些話，不曉得 黃神父 是否還記得 時間上可能有錯，但是確實有找過黃神父這是有且是可確定的事，事情的發生是這樣，不知道是在什麼情況下，我知道了教區要辦門徒大學，有影音的課程，我很高興，天主教會終於e化了，e化後將來一定會對教友有很大的好處了，可是和當時的一相關人員談，發現到在當中對電腦的應用上和廠商說辭之間，我認為好像有些和我所學的電腦技術不太一樣，當時中我請教了郭先生，他說黃神父人很好，你應當寫個email給他，告訴他你所知道了，也因此當天我才到了開學會場。 到了開學會場，碰到了一些人，談了一下，事情比我想像的嚴重，才知道門徒大學是怎樣做 在當時也碰到周永隆，因為是舊識，所以就和他談了，我所認為了 應怎樣做較好，周永隆是個很好的人，可是他不是弄電腦了人，但是當時他也聽到我說了，當時我說我的想法只是我個人的想法，會有很多人會有不同意見，當場上我就和另一個教友吧，就談起來，也確認了 這教友的意見是和我不同了，當場討論的結果，我就想木都已成舟，我還要堅持嗎？而且當時和那位教友的討論，我差點要想去知道這位教友的電腦能力，或是說出你懂的有多少電腦，因為觀念上差別太大，因為資訊進步我想大家電腦程度都有一定水準了，若這樣說在朋友之間是可以的行為，但是在和不熟的人之間恐怕有失風度。 不過在周永隆的鼓勵下我還是找了黃神父談了。 黃神父若我有講錯地方，請告訴我我會修正 譬竟到今天時間上經過有點久了，當時黃神父很謙虛的表示他不是很懂電腦，希望我和當時的一位小姐承辦談談，那位小姐的程度我不清楚，當時她發表了，為何當時的搜尋沒有很快找到　門徒大學的論調，而我當時因為正在看SEO，所以想這下大槪也沒什麼好談了，我只又知道他們好像有一團隊在作業，也許是同質性太高，感情太好，以至於看不到團隊以外的信息，所以當時我沒很清楚的表達出 我的 我認為怎麼做會比較好。 現在我就把我要說了說出來，不同意或意見不同，就算了，

真的是我嗎? 作者:狐狸 日期:2010-11-21 00:05 有一個多月沒有寫網誌，原因可能是因為我改服用 理思必妥 , 原來的 使得安靜 不吃了，到現在已有快二個月，最初一個月的反應好像有些神奇的反應，認為能力會增強了，因為情緒不再飆高和興奮，一切似乎較正常的思考，到目前為止則是作息較正常些，但是少了情緒的激動似乎生活較不多彩多姿，有時還得喝咖啡來提神，我自已是和醫生講好至少觀查3個月，才看看是否當初換藥是否是一個較好的策略，因為不激動所以就沒有非寫不可的想法，所以就少寫了，不知道天主認為吃藥前的我和吃藥後的我那一個才是較接近當初他造的我，人的性格會因吃藥不吃藥而不同，那個才是真的我?，真的是我嗎?，還是我該吃藥了!，希望這個世界回到天主當初所造了那樣子，天主當時似乎認為一切是好。  

跨越孤寂的對話 -- 陸達誠 神父-- 法國當代存在哲學家馬賽爾（1889 ~ 1973）童年時母親去世，父親娶了姨母，但沒有給他增加弟妹。馬氏從小缺乏玩伴，八歲時，寫兩個劇本，劇中人都是男女幼童，是他想像中的兄弟姊妹；藉著與他們交往嬉玩，他試圖超越難以忍受的孤獨感。孤獨終成他的哲學主題之一，他甚至會說：「我寫過『人間只有一種痛苦，即孤獨』，對這句話我愈來愈認真。我確信，如果一個人體會過真正的愛情或真實的友情，他沒有喪失什麼。反之，若他是孤獨的，則一切都丟失了。」 　 馬賽爾的獨子遭遇並非獨一無二的，尤其今日大陸的家庭都是三人行，馬氏天生敏感，把相當多的兒童之共同命運戲劇化地擴大感受一番，但他幸運地用創作的方式克服他的苦難，即找到了可以對話的劇中小朋友，藉想像與他們交往而熬過了無聲的童年時代。 　 孤寂就是缺乏對話，心靈懸空，缺乏交往對象而回到自己，但自己不能給自己慰藉。許多病態的青少年，面對鏡中的自我，試圖與之溝通來解脫孤獨，但大多無濟於事，難逃精神崩潰與分裂的厄運。 　 哲學上說人是自立體，他有獨特的自我，是行為的主體，他有異於他人與他物的生存基礎。然而自立之人並非自足體，不論從其生命起源和成長來看，他都必須倚賴他物與他人，尤其是高級需要：如知識、愛情等。個人之成熟絕對需要別人的助緣，缺乏了可以親密對話的對象，人不單難以成長，更會陷入絕望的深淵或病態以終。 　 與另一自我之親密對話是每一個人的絕對需要，就像空氣、水、陽光、食物對肉體的關係一樣。靈魂的食物就是愛和友情，這些都以對話的方式來體現和增進。有對話的生命是活得下去的生命，沒有對話時，生命開始瓦解。消極性的對話還比無對話為佳，因為他至少還有開釋自己的可能。完全缺乏對話的環境使人加速走向死亡，在德國集中營這類例子比比皆是。 　 對話使人活下去，使人成熟，使人更幸福。有對話關係的主體，即使沒有言語，沒有交談，也能心心相契，連靜默也成了溝通的媒體，因為整個身體都是言語，每一動作都散發善意，使對方愉悅。如果適當地開口，則每句話都成天籟，飽饕飢渴，使生命復甦。婚姻便是這樣締結起來的，對話得好，兩個獨立的個體漸漸靠近，相契相愛，終至結合，到不分你我的程度，並且要求這種關係永恆化，甚至生生死死之延續，真是不可思議。 　 對話的確是異常神秘的日常事件，對話一旦開始，人便逐入勝境，人與人的對話構成了人的本質，因為缺乏了

不翻印必究 －郭抱朴 由 chioulinh » 週二 7月 01, 2008 3:47 pm 最近國內興起一波波的反盜版運動：從演藝界到軟體業，從公司到校園，從民間到政府，一片撻伐之聲。 盜版之為「罪，可謂滔天 。」 這個「罪」有它特殊的屬性和形成過程：主要是資本主義的經濟利益，形成法律中的智慧財產「權，內化為個人與社會的創造動機，並更進一步化成了人類道德良心之所趨，乃至於成為社會輿論的 共識、國際的關切…。盜版之為「罪，果真是罪大惡極了！」 最近，我卻從南部一個教會團體聽來一句話：版權所有,「不」翻 印必究！真是一句「枉顧社會潮流」的驚人之語，但其實卻又可愛無比。 請聽我道來：前不久，從臺中耶穌會馮允文神父處得到了一張神父自製的聖經搜尋光碟。裝入電腦後，輸入任何的字或詞，可以輕易顯示出整部聖經中，包含該字或詞的聖經章節和文字，著實令人興奮！ 我檢視這張光碟中的聖經檔案。第一個檔案完成於1997/6/22，最後一個檔案的日期則是2000/4/6。另外，搜尋的軟體則一直到2001/11/27日才完成。看來這張光碟至少耗時四年！我與馮神父並不熟稔，但是聽神父的同會會士說：馮神父一有空就坐在電腦前，一個字一個字地敲上去。聽之，腦海中浮現出來的是四世紀聖熱尼莫在孤燈下譯經的身影。 清明節前，我趁返鄉之便，「盜版」了數張聖經搜尋光碟放在身上，有機會就送，結果當然是美好的。 新竹教區有個堂區不再為春節的紅包[紅包帶中裝上一句聖經]頭痛；主持廣播節目的同道在他的節目中說：有人需要的話，和我聯絡，我就送她∕他一份！ 有個教會機構的牧靈組拿到了這張光碟後，馬上決定：爾後機構的文宣、海報中，一定要有聖經的金句！ 並且決定「盜版」四十份，逢人便送！下一波的目標是教區中每個堂區都送一張。「版權所有，『 不』翻印必究」，這句話就是這個牧靈組的豪語。「不翻印必究」，聖經中對此說過甚麼？我利用這片光碟，搜尋「白白」兩個字，結果出現一堆與此有關的經句，得到了不少可以為此句作註解的章節，如：「你們白白得來的，也要白白分施」（瑪十8）；「我們請求你們不要白白享用天主的恩寵」（格後六1）；「祂又給我說…我要把生命的水白白地賜給口渴的人喝」（默二一6）等等。 但「白白分施」其實尚不足以道出此中深味，「白白分施」背後有一種驅力，聖保祿的話最為貼切：「我若傳福音，原沒

Dwight Nelson最近說了一個關於教堂牧人的真實故事。他有一隻小貓，爬上他後院的樹，然後害怕不敢下來，牧人設法哄牠下來，提供熱牛奶…等，小貓就是不願意下來。這棵樹並不堅實得足以讓一個人爬上去，所以那牧人決定，如果他將繩子繫在車上，並拉扯它，一直到這棵樹彎曲倒下來，那時他就可以到樹頂救那隻小貓了。而他也這樣做了，一邊檢查車子的前進，那時他估計如果他再拉一些，樹就會足夠彎曲讓他抓到小貓了，但當他將車子移動再遠一些時，繩子斷了，樹反彈回去，那小貓在瞬間穿越空中飛了出去，立即不見蹤影。這牧人覺得很可怕，他走遍鄰里詢問人們是否看到一隻小貓，沒有人看到一隻流浪貓，所以他這樣祈禱「父啊，我將這隻小貓交給你保管」然後就繼續他的工作。幾天後，他在雜貨店理遇見他的一位教會伙伴，他恰巧看到她的購物車，很驚訝看到貓食，這女人討厭貓，這是每個人都知道的，所以他問她：「為什麼你這麼討厭貓還會買貓食呢？」她回答：「你絕對不會相信。」然後她告訴他，她的小女兒懇求養一隻貓，她總是拒絕，然後幾天前，這孩子又再次懇求，所以媽媽告訴她的小女兒：「如果天主賞給妳一隻貓，我就讓妳養牠。」他告訴牧人：「我看著我的孩子走到庭院跪下來，向天父懇求一隻貓，然後，真的，神父你不會相信，但我親眼目睹一隻小貓突然間從藍色天空飛出來，四隻腳張開就在她面前落地。」決不要輕視天主的力量以及他獨特的幽默感！ 天上可能的對話： 聖子：「父啊，你看到這個故事了嗎？其實滿有趣，但是。。。二千多年前我告訴他們不要祈求這類的事，你知道他們所需要的，他們只要收下你每天給予他們的，並好好治理這世界，就會得到，而他們到現在仍然如此！」 聖神：「這沒什麼，每一天我嘗試教他們按照你所說的去祈禱：『阿爸，父啊！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行』，而他們總是誤會我，他們認為他們需要用許多複雜的公式及奇怪的語言來祈禱！」 天父：「怎麼了？從起初（我忘記起初是多久以前）我告訴他們靠自己的力量好好治理管理這世界，而他們隨時都在呼喚我，就好像在叫水電工人一樣！同時，他們也在重要的決定前也從不詢問我！…二千年算什麼？但…事實上他們中有些人已經在慢慢學習了… 弘 宣 天 美蘭翻譯  

1.gif (9.21 KiB) 被瀏覽 19701 次 　「中國早該成為天主教的第一大國」。這是當今佛教界在文化傳教方面聲名遠揚的淨空法師所說的話。 淨空法師是什麼樣的人？他曾是台灣聖多瑪斯總修院的一位教授。據說，他的真正學歷祇是高中畢業。遠離家鄉後的半個世紀中，他不斷研究佛法與中國文化。現今，他是天天在台灣、香港、澳門、新加坡、澳洲及中國大陸等華人地區的電腦與電視機銀幕上出現的神秘人物。他的足跡到達過歐、美、亞、澳四大洲的許多國家。他訪問過許多傑出的學者專家、政治界以及宗教界的領袖。他與江澤民見過面，江主席閱讀過他的著作而且予以肯定。他錄製的光碟在大陸到處可以放映。淨空法師經常與天主教、基督教、回教、道教等教士學者交談，他肯定各宗教都可以共融；對天主教的教義，他尤其欽佩。唯一使他感到遺憾的是： 　　天主教的文化事業都太重利，天主教出版的聖經、聖書都印「版權所有，翻印必究」。他認為一位希望濟世救人的作者，寫書就是要大家能看。有人翻印那正好是幫助作者做宣傳，把他的思想廣傳於世。耶穌基督的福音就是要傳播出去的，怎麼天主教會印了聖經、聖書不但要人去買，而且還不讓人翻印，好像這些經書祇是保留給教徒們看的。這樣，教外的社會大眾根本接觸不到天主教的文物。淨空法師委託台灣的一家印刷廠，大批複印佛教整套的大藏經及古今高僧的名著。這位老闆感慨地說：二十多年前，我開始經商；最早接觸的都是幾家天主教學校，但是直到現在，我還不認識天主教，所以我信了佛教。我要買天主教的經書，就不知道到哪裡去找；街道上好像都看不到天主教的書店。電視台天天有佛教的法師講經說法，但就是看不到，也聽不到天主教的神父証道。 　　天主教錯失了好多機會 天主教傳入中國已有好幾百年。曾經一度，天主教的傳教士很受中國帝王的尊重，但禮儀之爭造成了很大的傷害。以後，教會傳教的對象慢慢轉向窮鄉僻壤的農夫漁民。經過幾百年的耕耘，也有了相當大的成果。外籍傳教士在中國投下了龐大的人力物力，建造了無數宏偉的教堂，開創了許多教育機構、醫院診所、孤兒院、老人院等慈善事業；可惜歐美的帝國主義與殖民政策破壞了許多外籍教士的形像。最後，也是外來的無神唯物主義更企圖徹底的毀滅所有的東西方宗教，致使最有組織、最重視文化教育的天主教會首當其衝，遭受了最慘重的傷害。被中國大陸掃地出門、驅逐出境的外籍教士們，初來台灣也是兩手空空、赤貧

 今天建立google的bologer, 2002/8/22 11:08。並轉貼 f2blog 原部落格文章